Диоген был влюблен.
Странно, что такая очевидная мысль никому не пришла в голову прежде. Оттого наверное, что Диогена считают философом, а философ не может быть влюбленным. Скорее наоборот, сперва человек влюбляется, потом женится, а уже потом становится философом. Но Диоген не был женат и у него не было причин становиться философом.
Заблуждение о том, что Диоген философ придумали еще его современники. Так люди делают всякий раз, когда не могут объяснить чьи-нибудь поступки привычными мотивами удобства, выгоды или наживы; в самом деле, разве нормальный человек попросит Александра Македонского отодвинуться в сторону и не заслонять солнца, когда Александр говорит ему: проси у меня всего, чего пожелаешь? Подобным образом поступает только очень глупый человек. Или очень умный — кто их разберет.
Так и прослыть Диогену в веках глупцом, если бы не его ощипанная курица, которую он предъявил как платоновского человека (помните у Платона: человек это существо на двух ногах и без перьев). Вот и прослыл Диоген философом.
Но он не был философом. Он был влюбленным.
Он ходил по городам днем с огнем и кричал: ищу человека! Ну а разве вам никогда не хотелось зажечь все фонари, все лампы, прожектора, факелы и свечи, лишь для того, чтобы найти человека? Одного-единственного человека, без которого день кажется непроглядней ночи.
Так со своим фонарем Диоген обошел Синоп, Афины, Спарту, много-много других городов и остановился в Коринфе. Он нашел.
Историки замалчивают этот факт, но то, что Диоген не отправился ни в Париж, ни в Магадан, а прекратил свои поиски в Коринфе, красноречиво свидетельствует о том, что он нашел своего человека.
Как видно, любовь Диогена была безнадежна. Он не был философом, но не был и глупцом, чтобы не понимать это, и чтобы приучить себя к вероятному отказу Диоген стал просить подаяние у статуй. Хотя мне эта версия кажется неубедительной, скорее, Диоген просил подаяние у обычных людей, а они от этого превращались в статуи. Мне и самому много раз приходилось видеть, как люди превращаются в статуи, когда у них что-нибудь просят.
И из всех эпатажных выходок Диогена остается только бочка. Ну а где прикажете жить человеку, у которого в Коринфе нет ни денег, ни родных? И все же это была бочка влюбленного, а не философа! Когда расшалившиеся дети разбили ее (бочки в то время были глиняными, а не деревянными), городские власти постановили: детей примерно высечь, а Диогену выдать новую бочку, чтобы ему было где жить.
Разве хоть один философ во все времена был удостоен такой милости?
И пусть простят меня философы, но философия не оскудеет, лишившись Диогена.
Философов у нас много.
Влюбленных мало.
