"Твоё морализаторство раздражает!"
И правда, мы ныне такие свободные, такие искушенные в знании жизни и людей, что когда рядом кто-то начинает говорить о морали, это раздражает. А нужна ли вообще, мораль? Не выкинуть ли ее на помойку истории вместе с религией, в лоне которой она и родилась?
Та мораль, которая нам известна, возникла на исходе античности как бунт против всесилия Богов, в руках которых человек - игрушка. Как бунт против слепой судьбы, которой человек не в силах противостоять. Христианская мораль этот бунт актуализировала и поставила ребром вопрос о свободе воли человека. С ее точки зрения человек самостоятельно делает выбор меж грехом и добродетелью, меж злыми и добрыми поступками. Он сам - хозяин своей судьбы, и лишь от него зависит то, с чем он придет на Божий суд.
На Западе есть учёные, которые утверждают, что никакого нравственного выбора у человека нет. Украл ты или убил - виной всему сбой в твоей биологической программе, дисфункция мозга, в результате опухоли, неправильной гормональной секреции. И только. Твоя воля и разум не контролируют твое поведение. В ту же дуду дуют и фрейдисты.
Тем интересней эксперимент, который провели американские психологи Кэтлин Вос и Джонатан Шулер. Суть эксперимента заключалась в следующем - испытуемые делились на две группы, первой группе зачитывали текст, из которого следовало, что свободы воли не существует, нет нравственного выбора, хороших или дурных поступков. А второй группе зачитывали нейтральный текст. После этого обеим группам давались задания, причем, была возможность списать ответ. Также раздавались конверты с чужими деньгами, которые была возможность вернуть или присвоить.
Первая группа, та самая, что находилась под впечатлением идеи "нравственного выбора не существует", списывала ответы и присваивала деньги гораздо чаще второй. Этот опыт продемонстрировал, что идея свободы воли, из которой проистекает мораль, облагораживает человека, делает его поведение социальным. Убери этот скрепу, и общество моментально разложится. И впадет в такое варварство, какое история еще не знала. Африканский дикарь имеет какие-то табу, поскольку боится Богов и духов, а дикарь из мегаполиса запретов не имеет в принципе, все держится на страхе перед полицией. И стоит только ее убрать.
Другое исследование Вос показало, что начальники чаще считают более талантливыми и ответственными работниками именно тех, кто верит в то, что совершает свои действия осознанно. Философ Стивен Кейв также приводит в пример некоторые другие исследования, доказывающие, что те, кто не верит в свободу воли, меньше сочувствуют и помогают другим, испытывают больший стресс и подавленность и достигают меньших успехов, а жизнь их менее осмысленна, чем у тех, кто верит в свободу воли и нравственный выбор.
И примечательно то, что мораль носит всеобъемлющий, комплексный характер - нельзя, например, оторвать этичное поведение в быту от трудовой этики.
Вы сталкивались с последней офисной модой? С камерами наблюдения, которые следят за сотрудниками? Между тем, осуществлять постоянный контроль с их помощью нереально - это потребует слишком большого штата "смотрящих". Тогда в чем смысл? В том, чтобы сотрудник знал - Большой Брат смотрит на тебя и от него не скрыться. И таки да, это дисциплинирует.
А теперь представьте себе, что чувствует религиозный человек, знающий, что он не в силах скрыть своих грехов от всевидящего и всезнающего Бога - владыки своего посмертия. Это дисциплинирует еще больше. Проблема только в том, что в мире Постмодерна Бог умер. И все эти камеры, следящие за тобой на работе и на улице - это попытка сделать "Бога из машины", в мире, где Бога нет, где этика мертва, а человек столь "свободен", что подчинен животному в самом себе.
