Антевасин, 63 - 27 апреля 2008 10:59

Все религии имеют в себе некую философскую систему на тему, что это такое (это=все, то есть более-менее действительно "ВСЕ" ) и что со всем этим делать, ну или, как вариант - как с этим быть (то бишь - жить). Вариант "Как быть" обычно нужен, когда вариант что-то "делать" - не проходит. Депрессивный такой вариант, но тоже достаточно важный.
Штука в том, что все это - очень хитро закручено вокруг удовольствия, наслаждения/ неудовольствия, неприятности. То есть, все это идеи о том, как получать удовольствия, каким оно оптимально может быть (недолгим по времени, но ярким или, не слишком ярким, но по возможности долгим) и как настраивать себя для этого. Ну и, конечно, как быть, если с получением удовольствия вообще полный облом. Если не получается удовольствия, как результат каких-то действий. На этом тоже создана куча философских систем, объясняющих, что удовольствие вообще не положено вам ВООБЩЕ, что тут вообще все заверчено не вокруг вас, а вокруг вещей более важных, чем вы сами ("долг", "общество", "бог", "семья", "дети" - "наше все", "права человека", "свобода" и проч. бла-бла-бла), так что смиритесь и терпите. Вот придет смерть - она вас избавит от ваших страданий и там наконец вы обретете долгожданный рай - удовльствие и счастье, какие недостижимы тут, в этой жизни.
В сильно прошлые века, были и такие философские системы, вроде описанных Кастанедой или кодексом самураев (Бусидо) в которых исходили из того, получать наслаждение можно буквально каждый день и постоянно. Надо всего лишь получать удовольствие от сражений, битв, и тогда все с этим будет замечательно, ибо противниками этот мир наполнен до отказа. И недостатка в сражениях ты испытывать не будешь - это точно. Что же до того, что победишь не ты? Ну, в Бусидо сказано, что для воина победы и поражения - обычное дело. В конце-концов, не в них ведь суть, суть в том, что ты сражался и это само по себе было твоим главным наслаждением. Ну, а то, что победил не ты - да настолько ли это и важно?
Только ведь эти ребята, похоже, с течением времени перебили друг друга, поскольку им же было не интересно кромсать кого-то, кто и сопротивления-то хорошего был оказать не в силах. Нужен был ведь достойный противник. Вот они и вымерли.
Ну, и, само-собой настало время тех, кто после этих баталий остался жить. То есть, мы с вами.

• 
• 
•