Игра! Мировая человеческая игра! Игра в идеалы! Игра в равенство! Игра в справедливость! Кровавая игра! Жестокая игра! Зачем мы играем? Зачем играем остервенело и смертельно? Неужели воспоминания детства так значимы, что заставляют нас играть по жизни и, иногда, играть смертельно? Почему игра пропитала нашу жизнь? Почему люди не думают о смысле жизни, а постоянно и всегда играют? Почему люди играют в богатство, корча из себя всемогущих, покупая других и не задумываясь над тем, что за его гробом никогда не понесут сейф с деньгами? Почему мы, ненавидя самого себя, завидуем более сильному и из последних сил играем в собственную значимость, хоть в глубине души осознаем лживость игры? Почему мы, успокаивая ближнего, ощущаем глубинную радость от его страданий и играем покровительственно – стервозную игру?
Почему мы не можем быть всегда искренними? Неужели это невозможно? Неужели искренность так трудно достижима? Неужели искренность есть лишь атрибут примитивного образа мышления, а ум есть лишь умение более искренне играть? Пожизненными актерами можно назвать людей.
К сожалению даже в самом святом – любви – не умеем быть полностью искренними. Какая - то ниточка лживости постоянно вьется внутри нас и заставляет нас играть. Почему? Да потому что мы на нашем духовном уровне не имеем способности ощущать всеобъемлющую и всезахватывающую любовь, которая подвластна только Богам или Сынам Богов. До нас доносятся только отголоски настоящей любви, и даже, ощущая эти всего – навсего отголоски, мы счастливы, потому что они есть.
Почему мы играем по жизни? Скучно, наверное, без игры-то? Бог создал эту игру, чтобы через неискреннее познать искреннее, которое близко к истинному.
Люди, как известно, бывают умными и тупыми. Тупые - они тоже люди и тоже хотят признания, пусть даже на примитивном уровне. У умных людей, к сожалению, не хватает ума на то, чтобы выявить или выпятить что-то умное из тупых людей, они склонны их вогнать в беспредельную тупость. Но тупой человек – тоже божье творение, пусть не совсем удачное, но он, ведь тоже хочет духовного счастья, хоть в чем-то, хоть чуть-чуть. Много ему не надо! Хоть чуть-чуть. Тупой человек тоже, не осознавая того в серенаде своих глупых речей, хочет любви. Очень хочет и не надеется что она осчастливит его.
Мир противоречив, но в этом противоречии состоит его величие и единение, а так же стремление через противоречие идти к прогрессу, бесконечному прогрессу. Только в борьбе божественного с демоническим рождается прогресс, а жизнь есть бесконечный прогресс. Эрнст Мулдашев “Золотые слитки Харати”.
